? ? ? 受到關注與期待的改進文風話題，主要是指時政、三觀、文化等有關意識形態的文章與講話的說服力、生命力、凝聚力，我以為。

　　我時常回憶青少年時期讀到的革命書刊，它們的創新性、高遠性、激勵性，它們的振聾發聵、醍醐灌頂，與國民黨的行尸走肉、空洞貧乏的陳詞濫調，對比鮮明。某種意義上說，舊中國氣數已盡，對于當時的一個青年學生乃至廣大知識界而言，首先是從舊官僚文風的腐朽衰敗上被感知的。

　　毛澤東同志早在延安時期就提出了反對黨八股、改造我們的學習。他洞察了文風事關重大，他說的文風，并不僅僅指文章本身，更重要的是，文風與我們的黨風、學風、作風，與我們是否贏得民心民望，關系重大。毛澤東同志提倡和實行的文風是有的放矢、生動活潑，古今中外、妙喻取譬，不空洞枯燥、不嘩眾取寵。他認為，因襲套話、脫離生活、脫離人民、脫離創新精神的八股與教條，對于革命事業，是一種禍國殃民的災難。

　　文風之高下選擇，古已有之。李白所嘲“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧”；李賀所嘆“尋章摘句老雕蟲……文章何處哭秋風”，至今值得我們一省。

　　在中國式現代化的全面發展中，我們更需要弘揚主體與首創精神。表現在文風上，就是書寫宣講我們的寸心所得，傳播我們摸著石頭過河的心領神會，追求融會貫通、實事求是的智慧，引起人們對于偉大理論的理解共鳴，達到普遍性、群眾性與深刻性、風格性的統一。好的文風說的是人民的話，生活的話，有心得有滋味有發見的話。可以說，好文章的寫作者首先是腳踏實地、見識通透的思想者。

　　習近平總書記的文風為我們樹立了榜樣，他將傳統文化的金句、人民大眾的俗語、馬克思主義的經典、高瞻遠矚的籌謀，集于講話文章中。有理論有實踐有生活，有指導意義。

　　正在實現中國式現代化、書寫嶄新的家國與人類歷史的偉大祖國，她的千言萬語、九州生氣、理論經緯、思想智慧，應該表現為群言堂的生氣貫注與群星燦爛。文化興國運興，讓文風與我們的生活同樣，大放異彩、活力煥發。（作者：王蒙，系作家、中央文史研究館館員）